西学东渐――一个古文明的沉沦与新生（绪）

1878年，一位黄色面孔的东方人在伦敦街道上疾走，他需要加快脚步，才能在格林尼治皇家海军学院、大英图书馆、清国公使馆、议会大厦与法庭之间穿梭。这位25岁的年轻学子被中堂大人派遣到万里之外的异国来学习水事，在完成学业的同时，他还要榨干时间来满足自己的求知欲和好奇心。这青年便是来自福州侯官的严复，那表字唤作几道的。他也许不是第一位真正认识到英国富强文明之根基的中国人，但却是那个时代里最优秀的一位。

年迈的郭松焘公使与严复是忘年好友，二人一见面便相互交流对英国文明的见解，探索英国＂国与民同其利病＂的根源，并盛赞英国之于中国，如＂三代之于狄夷＂。把中英之间文明和野蛮的关系完全颠倒，郭松焘很快被朝廷免职，告老还乡时家乡父老以他为耻，将他骂作汉奸并扬言不许他入境。罪名来自同僚的告密：＂穿西装参观炮台；见葡萄牙王子起立；听音乐会讨要节目单。＂

郭松焘只好躲在祖宅里闭门不出，不久在孤闭中死去，临终前凄苦地写下许多无人理会的文字，讲述他所见到那个文明世界和支撑它的法律和制度：＂必取泰西之法推而行之，不可一日缓也！＂

而严复几经浮沉，回国后中堂曾一度器重他，不过他不懂官场之道，在世人看来不过是个四次应举不第的＂老童生＂，范进一类的人物，供猪肉荣们嘲笑。＂北洋当差，味同嚼蜡＂，那个在伦敦街头疾走，生气勃勃的青年消关了，父母之邦于他而言是个陌生的国度。他染上了鸦片烟瘾，因为得了哮喘病，吸鸦片可以控制其发作。为此他的后半生一直活在深深的自责中。他终于找到了译书作为人生的归宿，辜鸿铭却当面大骂他翻译《天演论》，使同胞＂只知物竞天择，不知有公理＂，实中国之头号罪人！严复自己也有一肚子苦肠：自已还翻译过《法意》、《群己权界论》、《原富》，为何同胞对这些更伟大的著作视而不见？

为了和鸦片烟瘾抗争，年迈的严复接受了当时被认为是最前沿的戒烟治疗：在医生临控下注射吗啡和海洛因。治疗两年后，鸦片烟瘾被危害性更大的海洛因毒瘾取代，哮喘却日益严重。严几道，这位西学东渐历程中最伟大的先行者，终于1921年死于哮喘发作。他给行将就木的古文明留下许多精准而简洁的总结：＂华风之弊，八字概之；始于作伪，终于无耻。＂＂帝王窃天下，儒学卫王权，八股络士心，治术坏民智。＂

＂中国旧文明的消失，及一系列革命性的破坏，对身处其中的人来说，都是深刻的悲剧。＂――费正清

将旧世界破坏掉，光辉的新世界就会应运而生，这种卢梭式逻辑在中国比在法国更有市场。今天中国的女孩们参考着来自米兰或者巴黎，由美国编辑和巴西模特制定和诠释的款式梳妆打扮；男孩们支持着阿根廷人或葡萄牙人，在西班牙赛场上进行一种英国人发明的运动。没有人再会把这些行为当作＂汉奸＂，似乎中国已经变成了一个非常现代化和国际化的国度。相反，无论如何也要在中元节赶回祖茔去祭拜，每到一处先问当地风俗禁忌，这些行为才堪称古怪。大部份道德逻辑反转了，君子敏于行而讷于言，变成了能说会道才算本事；士有恒志而无恒产，变成了以聚敛财富之多寡为成功的标尺；朴拙诚实由美德变成了无能和愚蠢的代名词；大人们不再教育儿童休受他人之物，反倒鼓励他们去占各种便宜。旧时代医生和教师，区分贫富贵贱不同而区别收取诊费和修束，施治施教则一视同仁；而如今恰恰相反，他门因贫富高低区别施治施教，在钱方面却一视同仁。

严复所云＂华风之弊＂，在国运经历无数浮沉变故之后，究竟得到了几分改观？这样的问题会令人感到窒息，中国人一手毁掉了过去，却没有羸得现在。汉学家芮玛丽说：＂如果中国人能保持自己的儒雅风范，并学会以开放的胸襟面向世界，他们将会是全人类最迷人的一个民族。＂历史的进程与芮玛丽的盼望恰恰相反，如果她看见穿着对襟大褂、留着一把装模作样胡子的＂国学大师＂们，正在靠贩卖翻版的鸡汤和成功学行走江湖，而礼义廉耻早已作古，她当作何感想？

今天的中国当然不是西学东渐历程的产物，只是这一伟大历程的低谷和一瞬。未来将往何处去？今日中国最优秀的人也无法判断其走势。最悲观的一脉以为这是一个＂洪水已经淹没了脖子的时代＂，所有人坑害所有人，易粪互食。而乐观者则指出：芮玛丽所期盼的，不正是今日的台湾么？如今的台湾＂是全球最友善＂之地，建立起了令全世界称赞的医疗保障系统，以及非凡的简政、廉政成就。同为旧儒教秩序在现代社会的产物，台湾的今天就是我们明天。

愿我们的河山的灵气尚在，赐予这片土地更多的人杰。